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故曰：阴中有阴，阳中有阴此为互文，即阴中有阴阳，阳中有阴阳。平旦说文：“旦，从日见一上，一，地也。”至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏丹波元简：“日落，天地之色玄黄而昏昏然也，又曰昏黄。”，天之阳，阳中之阴也；合夜黄昏向黑夜过渡之时，即暮夜至鸡鸣当指半夜子时，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴中国为农耕社会，人多面朝黄土背朝天，故背向阳而腹向阴，又解：背与腹相比，背更耐寒而腹尤易受寒侵，此也因背阳腹阴之故。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳五脏在里，藏精气而不泻，故为阴；六腑为表，传化物而不藏，故为阳。。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦六府皆为阳。所以欲知阴中之阴、阳中之阳者，何也？为冬病在阴冬病在肾，肾为阴中之阴，故冬病在阴，夏病在阳夏病在心，心为阳中之阳，故夏病在阳，春病在阴春病在肝，肝居膈下，故春病在阴，秋病在阳秋病在肺，肺居膈上，故秋病在阳。皆视其所在，为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴肺也心肺皆在胸背部，心属火，外应于夏，故为阳中之阳；肺属金，外应于秋，故为阳中之阴。。腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也肾肝皆居腹中，属下焦，肾五行属水，外应于冬，故为阴中之阴；肝五行属木，外应于春，故为阴中之阳。现代解剖学认为，肝居膈下，与胃左右对应，应是中焦位置。但中医学中，上、中、下三焦的划分，除位置外，还与疾病深浅相关（如温病学中的三焦），病从上焦入中焦，再入下焦是逐层加深的，临床证明，癌证每易转移至肝，则病情较重，而转移至脾胃则少见，脾胃病亦较肝病为轻；腹为阴，阴中之至阴脾也至者，到达也。脾居中焦，为由阳入阴之地，又脾外应长夏（阴历六月），长夏亦居春夏（阳）与秋冬（阴）之交。无论脾脏所处的位置，还是外应的季节，都是由阳入阴的关口处，故为至阴。。此皆阴阳、表里、内外、雌雄相输应也输应，吴崑：“转输传送而相应也”，即脏与腑之间相互收受的意思，故以应天之阴阳也张介宾：“此总结上文，以人应天之义。”。

——《素问·金匮真言论第四》金匮，金质或铜制的箱柜，多为贮藏宝物所备，古时亦用来贮存文献资料或文物；真言，秘诀，这里指本篇所讨论的许多原则性的问题，因为非常珍秘，如同需贮藏在金箱的宝物一般，故名。

补：脾为阴中之至阴：《素问·水热穴论》：“肾者至阴也，至阴者盛水也。”此两处“至阴”意义大不同，前者至为“到达”的意思，后者至是“极”的意思。

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